با عرض سلام به دوستان گرامی و تسلیت به مناسبت ایام شهادت سرور و سالار شهیدان و یاران باوفایشان
28- اگر سفارش می شود که هر روز زیارت عاشورا بخوانیم یک دلیل مهم و اساسی اش این است که این زیارت، (که باید با درک معانی و مفاهیم قرائت شود) اولاً با یادآوری روزانه قیام عاشورا و وظیفه ما نسبت به امّت رسول الله و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السّلام، با سلام و صلواتی که نثارشان می کنیم، حبّ ما را نسبت به ایشان تجدید و تشدید می کند، ثانیاً با به خاطر آوردن ظلمی که به این بزرگواران شده، بغض ما نسبت به دشمنانشان روز به روز بیشتر شود و هر روز آنها را لعن کنیم.
29- امروز حرفی از یزید و معاویه نیست، از شمر نیست، چرا که اینها سالها پیش قبرشان زباله دان شده و کمتر کسی از آنها یاد می کند! امروز حرف از فکر یزید و معاویه و شمر است! حرف از یزیدیان زمان است! فلذا زیارت عاشورا این عبرت را در خود دارد که در هر دوره ای ممکن است یک یزیدی باشد و یک حسینی! ما باید بدانیم در کدام جبهه قرار گیریم...این را به ما می آموزد که تا قیام قیامت سعادت با کسی است که دستش را به دست ولایت ائمه اطهار علیهم السّلام می دهد و نسبت به دشمنانشان بغض و نفرت دارد.
30- برائت ما امروز از امثال یزید و معاویه باشد همانطور که قرآن به ما این را یاد داده است. در آیات انتهایی سوره ی تحریم میخوانیم زن فرعون وقتی می خواهد به درگاه خداوند متعال دعا کند میفرماید: "...و نجّنی من فرْعوْن وعمله ونجّنی من القوْم الظالمین" یعنی خدایا مرا از فرعون و فرعونیان و ستمکاران نجات بده. بدین معنا که ممکن است فردا فرعونی نباشد اما شخصی با "تفکر فرعونی" باشد!
31- دلیل اینکه می گوییم در هر زمان یک یزیدی هست و یک حسینی، همان است که امیرمؤمنین در جریان زیر عرض کردند: "بعد از تار و مار شدن خوارج در نهروان و خارج شدنشان از صحنهٴ حیات و زندگی، به علی بن ابی طالب(علیهماالسلام) عرض شد: این مقدسهای خشک از بین رفتند. فرمود: «کلاّ والله إنّهم نُطَف فی أصْلاب الرجال وقرارات النساء کلّما نَجَم منْهم قرنٌ قُطِع، حتّی یَکون آخرهم لُصوصاً سَلاّبین»؛ اینها نطفه هایی هستند در پشت مردان و قرارگاه زنان. هرگاه مقداری از اینها از بین بروند، عده ای دیگر ظهورمی کنند تا این که سرانجامِ کار، سارقانِ مسلّح و رهزنانِ غارتگر خواهند شد."
32- همانطور که در زیارت وارث وارد شده، سه گروه را لعن می کنیم: اول آنهایی که امام حسین علیه السّلام را شهید کردند(أُمَّةً قَتَلَتْکَ)، دوم گروهی که به ایشان ظلم کردند (أُمَّةً ظَلَمَتْکَ) و سوم آنانکه که خبر این ظلم و آدم کشی را شنیدند و به آن راضی شدند (أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ)! امروز هم باید باور کنیم که همین مسئله وجود دارد! اول باید با بصیرت کافی یزیدیان و حسینیان را تمیز دهیم، دوم باید سعی کنیم جزء این سه گروه نباشیم.
33- حضرت اباعبدالله علیه السّلام فرمودند: "أنا قَتیلُ العَبرة" یعنی من که به اینگونه شهید شدم باید "عبرات" (اشک ها) داشته باشم! بدین معنا که چشم عاشقانم از اشک بر من پر شود. اشک چکیده ی احساس قلبی است. وقتی کسی دلش شکست اشکش جاری می شود. دل مرکز احساسات و رهبر اعضای دیگر است، اگر کسی دلش برای این مصیبتی که در زیارت عاشورا می خوانیم بزرگتر از آن نیست (مُصیبَتاً ما اَعظَمَها)، سوخت و گریه کرد، بدینوسیله حبّ و دوستی نسبت به مظلومان این حادثه و در کنارش بغض نسبت به ظالمان آن، تشدید می شود.
34- امام سوم ما در نامه های رسمی خود فرمودند: «من رأی سلطاناً جائراً مستحلا ً لحرم الله، ناکثاً لعهد الله، مخالفاً لسنّة رسول الله، یعمل فى عباد الله بالإثم والعدوان، ثمّ لم یغیّر بقول ولا فعل، کان حقیقاً علی الله أن یدخله مدخله» وقتی کسی شاهد است که حاکمی ستمکار زمام امور جامعه را به دست گرفت و حلال خدا را حرام و حرام او را حلال کرد، پیمان الهی را نقض کرد، سنّت خدا و پیامبر او را به بازی گرفت، با مردم به دشمنی و گناه رفتار می کند و هر کسی با چنین زمامداری به صورت بیانی و عملی مبارزه نکند، خدای سبحان او را مانند آن ستمگر کیفر می دهد؛1
منابع: "حماسه و عرفان"، آیت الله جوادی آملی
1- بحار الأنوار، ج44، ص381
